lunes, 2 de septiembre de 2013

PRIORIDADES DE UNA IGLESIA DEL REINO DE DIOS


Lic. Maynor Agüero Obregón
INTRODUCCIÓN
¿Cuáles son mis prioridades? ¿Qué nos están distrayendo de las verdades prioridades del ministerio de la palabra? Pablo describe en 2 Corintios 4:1-6, las prioridades de todo discípulo, debe tener en su servicio a Dios.
En el texto, que el apóstol Pablo escribe a la iglesia en Corintio, les da cinco prioridades de todo discípulo.

1)    CONOCIENDO EL LLAMADO DE DIOS (v.1)
“Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio según la misericordia que hemos recibido, no desmayamos”
¿En dónde radica el no desanimarse, a la hora de servir? Veamos las dos razones que da Pablo, para no desanimarse.
a)   Pablo tiene claro que el ministerio o servicio, que hace se debe a la misericordia de Dios. O como lo dice otra versión: “Por eso, conscientes de que Dios nos ha confiado, en su misericordia, este servicio” (La Palabra); Pablo tiene claro de que lo que hace, lo hace porque Dios se lo ha permitido, es la misericordia de Dios, la que actúa para que sirvamos.
b)   ¡Qué privilegio más hermoso nos ha confiado Dios! Tener un ministerio o servir, es un privilegio que tenemos, y que el mismo Dios nos ha confiado. No es un asunto de estatus o posición, el punto es reconocer la misericordia de Dios, en aquello en que estoy sirviendo, y permitir que esa misma misericordia pueda llegar a otras personas, por lo que hacemos.
Nuestro fundamento y motivación de servicio debe ser Dios mismo; solo así no nos desanimamos. Cuando comprendemos que nuestro llamado y ministerios, fue dado por Dios, por su misericordia, no podemos desanimarnos; hacerlo sería renunciar al mismo llamado de Dios.

2)    EXPLICANDO LA PALABRA DE DIOS (v.2b)
“Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios,”
La segunda prioridad que debemos tener es la explicación de la palabra de Dios. Pablo es claro, que su ministerio no se caracterizó por adulterar las Escrituras, no anunciar cosas ocultas o vergonzosas. Fue característico del ministerio de Pablo: “anunciar todo el consejo de Dios” (Hechos 20:27).
La imagen que Pablo quiere mostrar, con adulterar, es la de un vendedor que le echa agua a la leche, adulterando la calidad, para aumentar su ganancia, engañando a sus clientes. Lo mismo sucede cuando le añadimos a la Palabra de Dios, ideas ajenas a ella, disminuimos la pureza del evangelio, solo por agradar a nuestra audiencia. Adulterar en griego (δολόω, G1389), puede significar: corromper, o en el sentido de “manejar engañosamente, o con engaño”.
Nuestra prioridad es explicar bien la Palabra de Dios, a toda persona, y en todo momento. ¿Cómo explicamos la palabra de Dios? Lo hacemos al declarando la palabra de la verdad, hablándola clara y trasparentemente. Además, de vivir en obediencia a las Escrituras, que se explica.

3)    PROCLAMANDO AL HIJO DE DIOS (v.5a)
“Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor”.
Esta es la tercera prioridad, proclamar a Jesucristo. Es claro que no nos predicamos a nosotros mismos, sino que nuestro centro y prioridad debe ser Jesús. En todo ministerio cristiano, Cristo Jesús, debe estar en todo lo que hagan y se anuncia. Es más, sin Cristo, cualquier ministerio e iglesia, deja de ser cristiano.
El consumismo religioso ha provocado que el evangelio sea considerado como un producto más, que debe hacerme sentir bien o sino voy a buscar otra iglesia que me hace sentirse bien conmigo mismo. Esto ha provocado que la vida en la iglesia, sea medido a través de cómo me siento o me hacen sentir. El sentimentalismo religioso, el “yoísmo” individualista, junto con la venta de la fe; ha provocado una proclamación de “estrellas” y espectáculo “cristiano”, que genera inmadurez y vidas desenfocadas de la verdad del evangelio.
Para evitar este consumismo postmoderno, hay que predicar a Cristo y evitar predicarnos a nosotros mismo. El mensaje del evangelio es Jesús como Señor y Salvador, esa era la esencia del mensaje. Por lo que debemos renunciar a todo mensaje, sea predicado o que lo escuchemos, que solo levante a otras personas, y no a Cristo.

4)    SIRVIENDO AL PUEBLO DE DIOS (v.5b)
“Y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús”.
Esta prioridad, está ligada a la anterior. Si solo predicamos a Cristo Jesús, nosotros nos somos siervos del pueblo de Dios, por amor de Jesús. Pablo no estaba detrás de la fama, llenar su ego, o ser reconocido por otros, ni se ser mejor o el más importante; él quería ser un siervo del pueblo de Dios, y lo demostró con sus palabras, su vida y su ministerio.
Nosotros debemos de seguir los pasos de Pablo, servir a otros. Nuestra autoridad, ante el mundo, se deriva del llamado de Dios y el servicio a otros. Una vez que tenemos claro nuestro llamado, la prioridad de las Escrituras en todo, junto con la proclamación de Jesucristo, como el Hijo de Dios, nos podremos ver a nosotros mismos como simples servidores de Dios, para servir al mundo.

5)    CREYENDO EN EL PODER DE DIOS (v.3,4,6)
3Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; 4en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios… 6Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
La última prioridad como iglesia y discípulos, es creer en el gran poder de Dios. Todas las anteriores prioridades se pueden realizar, si crees que el gran poder de Dios está actuando en tu vida y ministerio.
Lo mismo pasó con Pablo, el creí en el poder de Dios que operaba a través de su ministerio. Pero, sus críticos pensaban diferente, porque decían tenían otra idea de lo que se debía esperar como resultado, de la predicación del apóstol. El apóstol estaba claro de su llamado, de la predicación bíblica que hacía de Cristo Jesús, de que estaba para servir al pueblo de Dios y que todo lo que hacía, era por el poder de Dios; así, que los resultados de su ministerio eran según el propósito de Dios.
¿Cómo interpreta Pablo, su quehacer ministerial? Lo hace teniendo claro dos realidades:
a)   La ceguera espiritual (v.3-4): Hay una fuerza satánica, “el dios de este siglo”, que se encarga de producir ceguera en las personas para que rechacen el evangelio. Esta fuerza está operando en el mundo, y hay que luchar contra ella. Si las personas no logran comprender el evangelio, es por causa del velo que el enemigo les pone, para que no puedan vivir de acuerdo al evangelio de Cristo. ¿Cómo se vence la influencia del dios de este siglo?
b)   La iluminación espiritual (v.5): Así que el mundo está en ceguera, y es el Espíritu Santo el encargado de producir la iluminar espiritual. Pablo está pensando en Génesis 1:2-3, donde la tierra estaba en tinieblas y por la palabra de Dios, se iluminó todo. Si él no hizo al principio, ¿por qué no puede hacerlo hoy? Es a través de la proclamación de Cristo que tenemos la certeza de que serán iluminadas las personas y comprenderán el evangelio. Solo a través de la predicación del evangelio, es que las personas pueden ser llevadas del reino de las tinieblas a la luz admirables. Si crees en esto, crees en el poder de Dios, para cambiar el mundo.

CONCLUSIÓN

¿Cuáles son nuestras prioridades? El texto nos ha dado cinco, y ahora nos toca a nosotros orientar nuestras vidas, nuestras familias y nuestra iglesia hacia ellas. Creo que eso nos hará acercarnos más al llamado que Dios nos ha dado como iglesia, y disfrutar de lo que hacernos para la gloria de Dios. Así que evalúa tu vida y ministerio, orientarlos según las prioridades que hemos visto. 
Para ayudarte a recordarla, te las resumo en cuatro palabras: llamado, palabra, Jesús, servicio y poder. Las explico: (1) debes tener claro el llamado de Dios en tu vida; (2) debes explicar la Palabra de Dios, en todo lo que dices y haces; (3) debes proclamar al Jesús, como el Hijo de Dios; (4) debes servir al pueblo de Dios; y (5) debes creer en el poder de Dios, actuando en tu vida para transformar el mundo.

¿QUÉ ES EL EVANGELIO HOY?

Lic. Maynor Miguel Agüero Obregón
La predicación poderosa es como una buena cirugía, bajo la predicación del Espíritu Santo entra en las profundidades del corazón humano y extirpa el pecado. Solo hay un escalpelo, que es suficientemente poderoso para entrar en el alma del ser humano, es la Palabra de Dios. -John Piper
INTRODUCCIÓN
Hay una pregunta que muchos ha intentado contestar a través de los años, ¿qué es el evangelio? ¿En qué consisten las Buenas Nuevas del Reino de Dios? Es probable que existan muchas formas de responder a dicha interrogante. Pero, también hay múltiples concepciones que son erradas y por lo tanto, generan prácticas cristianas erradas.
De esto último, tenemos demasiado y es un buen momento para dejar que las escrituras nos respondan a esta pregunta. La epístola de Pablo a los Romanos, es uno de los tratados teológicos, que mejor explican el evangelio. El tema principal en toda la Epístola es el evangelio de Jesucristo[1]. Para el apóstol Pablo hablar del evangelio no era un asunto de solo de linda retórica, era hablar de la persona y obra de Jesucristo. El evangelio es Jesucristo y nada más.
En esta epístola, fue donde la gracia redentora iluminó el corazón del reformador Martín Lutero y pudo ver la obra de Cristo en su vida. Por eso él escribió, que esta epístola es la verdadera parte principal del Nuevo Testamento y el evangelio más puro[2]. Calvino se expresó en forma similar cuando declaró que si hemos adquirido una verdadera compresión de esta epístola, tenemos una puerta abierta a los tesoros más profundos de la Escritura[3]. Así de impresionante ha sido esta carta en la vida de muchos cristianos.
¿Qué nos dicen Romanos 1:14-17 sobre lo que es el evangelio? Hay tres afirmaciones, que son desarrolladas a lo largo del resto de la epístola, pero son resumidos en estos cuatro versículos: (1) el evangelio como una obligación o deuda para con el mundo, (2) el evangelio como el gran poder de Dios para salvar a los pedidos, y (3) el evangelio como la revelación de la justicia de Dios. Pasemos a describir cada una de las afirmaciones paulinas sobre qué es el evangelio.
1)    EL EVANGELIO ES UNA DEUDA PARA CON EL MUNDO (VV.14-15)
“Tengo que anunciar esta buena noticia a todo el mundo, no importa que sepan mucho o no sepan nada, ni que sean humildes o importantes. Por eso tengo tantos deseos de ir a Roma” (TLA).
Las frase “soy deudor” (RVR 60) ha sido traducido de diferentes maneras. Pero la idea es que Pablo se debe a otras personas, él desea servirles al punto que tiene la “obligación” (LBLA). Hay dos formas en que uno es un deudor, la primera es cuando uno pide prestado dinero a alguien; la segunda forma, es que alguien le haya dado dinero a uno para un tercero. Esta última es la idea que quiere transmitir Pablo. A él se le ha confiado algo: predicar el evangelio (Romanos 15:20; 1 Corintios 1:17; 2 Corintios 2:12).
Así que Pablo, tienen algo que entregarles a otros, que el mismo Señor Jesucristo le entregó. ¿Y para quién es? Como el apóstol a los gentiles, en primer lugar la deuda es con todos los pueblos que no eran judíos, “a los griegos y también a los bárbaros” (BTX), una expresión que posiblemente señale a las diferentes naciones, culturas y lenguas; como bien lo traduce la NTV: “los habitantes del mundo civilizado como con los del resto del mundo”. Mientras que la otra frase: “a sabios y a no sabios” (RVR60), o sea “ni que sean humildes o importantes” (TLA), tiene que ver con la instrucción educativa de las personas, y por lo tanto, el nivel de relevancia que pueda tener en la sociedad. Tomando ambas frases, Pablo está incluyendo a todos los gentiles, o el mundo conocido, que tiene su centro en la capital del Imperio Romano, Roma.
Es aquí donde Pablo expresa su profunda convicción de que debe hacer algo, para que todos los gentiles conozcan del evangelio de Dios, no se lo puede guardar para sí mismo, necesita comunicarlo. Él expresa que está “ansioso” (LBLA, DHH), “gran anhelo” (NVI), “enteramente dispuesto a” (LP), predicar el evangelio al centro de la civilización antigua, el centro del poder político, económico y militar, el centro del poder religioso, la gran bestia de Juan (Apocalipsis 11:7; 13:1-18; 14:9-11; 15:2; 16:2, 10, 13; 17; 18:13; 19:19-20; 20:4, 10).
De igual manera, si hemos recibido la gracia salvadora, si la obra del Espíritu Santo ha estado en nuestras vidas, si hemos recibido el evangelio para obedecerlo; tenemos una deuda, primero para con Jesucristo, quien es nuestro Señor y Salvador, que dio su vida por nosotros, para que le sirviéramos. En segundo lugar, tenemos una deuda para con el mundo, porque hemos recibido un gran tesoro, no para acariciarlo personalmente, sino para comunicarlo. Es nuestro deber, debe ser nuestro gran anhelo, debemos estar enteramente dispuestos a predicar el evangelio, en todo lugar.
Si Pablo se atrevió a predicar el evangelio en el centro del poder económico, religioso, político, social, intelectual, militar, pagano y mundano; ¿qué te impide predicar en el área donde Dios te ha puesto? En tu familia, en tu centro de estudio, en tu trabajo, en tu barrio, y en cualquier otro lugar. ¿Dudas del poder del evangelio? Pablo no se avergonzaba del evangelio.
2)    EL EVANGELIO ES EL PODER DE DIOS, PARA SALVACIÓN (V. 16)
“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego”.
Para el apóstol, era claro que no se avergonzaba de predicar el evangelio, sin importar las consecuencias de su pasión por Cristo y su evangelio. Como dijo el Rev. James Stewart: “no tiene sentido declarar que no se tiene vergüenza de algo, a menos que se haya sentido la tentación de sentirse avergonzado de ese algo”[4]. Él sabía que la predicación del evangelio iba a ser locura para unos y tropiezo para otros (1 Corintios 1:23). La reacción de las personas ante el anuncio de la Buenas Nuevas, no amedrentó ni avergonzó a  Pablo. ¿Por qué? El apóstol sabía que el evangelio es el poder de Dios. Demos un vistazo al poder de Dios, a través de las buenas nuevas.
El poder del evangelio de mostró, en los primeros instantes en que Dios creó todo de la nada (Génesis 1-2). Cada vez que Dios dijo, las cosas que no son, fueron. Por el poder de su palabra, Él creó todo lo que existe. Ante la caída de Adán y Eva, se pronunció las primeras palabras de Buena Nueva, a un mundo que se sumergía en el pecado: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar” (Génesis 3:15). Estas son las primeras palabras, que muestran el poder del evangelio, para anticipan la victoria sobre el pecado y a Satanás.
A partir de ahí, toda la historia antiguotestamentario, es el gran escenario donde el poder del evangelio se muestra a través de diferentes circunstancias y personas. Como bien lo dijo el escritor de Hebreos, donde cada uno de los personajes que relata, vivieron por fe; pero, una fe basada en el poder de la Palabra que habían recibido de Dios; “¿y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas; que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección; mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección” (Hebreos 11:32-35). ¡Ese es el poder de la palabra! Vencieron en medio de la adversidad, porque habían creído en el poder de la Palabra de Dios.
Pero, la máxima manifestación del poder del evangelio fue la encarnación, vida, ministerio, pasión, muerte y resurrección de Cristo Jesús. Así que el evangelio no es otra cosa que el mismo Jesús; el poder del evangelio de Jesús implica que no hay ninguna personas que pueda resistirle, y al escuchar el mensaje redentor vengan a los pies del salvador arrepentido de sus pecados y deseoso de vivir en obediencia a Cristo.
La motivación de Pablo para evangelizar en Roma, surgió del reconocimiento de que el evangelio es una deuda para con el mundo y a la vez, es el poder de Dios. Lo primero le dio sentido de obligación (se le había confiado las buenas noticias), y lo segundo, un sentido de convicción (si lo había salvado él, podía salvar a otros)[5].
Hoy debe ocurrir lo mismo, el evangelio es tanto una deuda a saldar, como un poder a experimentar. Pero, cabe una pregunta, ¿crees que tienes la obligación de predicar el evangelio de Cristo, porque has experimentado el poder de Dios? ¿Te avergüenzas del evangelio, porque no has experimentado el poder de Dios?
3)    EL EVANGELIO ES LA REVELACIÓN DE LA JUSTICIA DE DIOS (V.17)
“Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá”.
Y lo último que nos dice, Pablo, es que el evangelio es la revelación clara y única de la justicia de Dios. ¿Por qué el evangelio es el poder de Dios? Porque Dios ha revelado su propia justicia, al satisfacerla en la cruz y declarar justos a los injustos.
¿Cómo debemos comprender la expresión paulina de la justicia de Dios? La justicia de Dios es la justa iniciativa de Dios para poner a los pecadores en la debida relación con Él mismo, concediéndoles una justicia que no les pertenece a ellos sino a él[6], o sea, a Cristo. La justicia de Dios se ha revelado al mundo, que a través de la fe en la obra de Cristo, su justicia nos es imputada o dada en favor nuestra. Como bien lo redactaron los antiguos escritores del catecismo menos de Westminter, al responder a la pregunta, ¿qué es la justificación? La justificación es el acto de la libre gracia de Dios, por el cual Él perdona todos nuestros pecados y nos acepta como justos; pero esto, solamente en virtud de la justicia de Cristo, la cual nos es imputada, y que recibimos únicamente por la fe.
Es claro que se requiere de fe, para recibir el evangelio, y por lo tanto, la revelación de la justicia de Dios, en favor de aquellos que creen en Cristo Jesús. Por eso Pablo, lo expresa así: “por fe y para fe” (RVR60). Otras versiones lo traducen como, “que de principio a fin es por medio de la fe” (RVC). En otras palabras, tanto el recibir el evangelio como el resto de mi vida, debe ser por fe. El inicio de mi vida en el Señor, ha de iniciarse por la fe y por lo tanto, el fin de mi vida (en esta tierra), he de vivirla por fe. Por lo tanto, si el inicio y el fin debo vivirlos por fe, también debo vivir por fe, entre esos dos puntos de mi vida.
Para cerrar esta sección, el apóstol Pablo, justifica la vida de fe del discípulo, en un texto de Habacuc 2.4: “He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá”. En el contexto de Habacuc, el autor se queja con Dios, porque Él va a utilizar a los implacables babilonios, para juzgar a Israel. ¿Cómo puede Dios usar a genta tan mala, para castigar a su pueblo, por apartarse de sus caminos? La respuesta del Señor es que los babilonios también, serán castigados; pero, solo los justos israelitas vivirán por fe, aquellos que con humildad y firmeza, han confiado en Dios.
De la misma manera, Pablo, escribe que los creyentes deben aceptar y vivir el evangelio de la justicia de Dios, solo por fe. Esta es una de las frases distintivas de la reforma del siglo XVI: SOLA FIDE, solo por fe. En esencia, es el evangelio, vivir y morir por la fe en la justicia plena de Cristo Jesús, en favor nuestro. Estoy muy de acuerdo con la frase que escribiera el Dr. John Stott: “Quienes son justos por fe también viven por fe”[7].
¿Cómo iniciaste tu caminar en el Señor? ¿Cómo están caminando hoy? ¿Cómo crees que estarás al final de tus días? La respuesta debe ser la misma: POR FE. Si no es así, debes venir a Cristo, y con humildad y un corazón arrepentido, pedirle a Dios, que te dé la fe para creer en la justicia de Dios que se revela en el evangelio; y así, inicies una nueva vida en fe.
CONCLUSIÓN
Estos versículos son clave para comprender todo el resto del libro de Romanos, porque esta epístola es la presentación del evangelio de Cristo, es la epístola del evangelio de Jesús. El Dr. Stott, resumió estos versículos, al escribir que Pablo “se siente obligado a predicar el evangelio en la capital del mundo. Más aun, está ansioso por hacerlo, porque en el evangelio se ha revelado el modo justo de Dios de obrar la justicia de los injustos”[8].
¿Qué es el evangelio para ti, hoy? ¿Cómo vez el evangelio de Cristo? ¿Cómo una deuda, como el poder y la justicia de Dios? ¿O más bien, te avergüenzas del evangelio, al punto de que no vives por fe? Aquí encontramos una clave para compartir el evangelio con otros, debemos creer en el poder de Dios y vivir por fe. Todo esto solo lo lograrás, si estás creciendo en las Escrituras, y ellas son tu alimento diario.

Bibliografía

Lutero, M. (2008). Martín Lutero: Intérprete bíblico. Buenos Aires, Argentina: Editorial Concordia.
Manley, G. (s.f.). Nuevo Auxiliar Bíblico: Una introducción comprensiva al estudio de las Escrituras. Barcelona: Editorial CLIE.
Stott, J. (2007). El mensaje de Romanos. Buenos Aires, Argentina: Certeza Unida.





[1] (Manley, s.f., pág. 439)
[2] (Lutero, 2008, pág. 129)
[3] (Stott, 2007, págs. 15-16)
[4] Ídem, pág. 56.
[5] Ídem, pág. 56-57.
[6] Ídem, pág. 59-60.
[7] Ídem, pág. 61.
[8] Idems, pág. 27

jueves, 9 de mayo de 2013

LOS SEDIENTOS, TOMAN AGUA



Lic. Maynor Agüero Obregón
INTRODUCCIÓN
Las necesidades básicas de los seres humanos, señalan nuestras limitaciones. Todos tenemos hambre, sed, frío, y demás, y buscamos cómo suplirlas. Pero, cuando hacemos del suplir nuestras necesidades, el todo de nuestras vidas, podemos levantar ídolos y creer que podemos hacerlo todo, por nosotros mismos.
Por eso, en las escrituras, Dios señala las necesidades de la humanidad, como una expresión de su impotencia para hacer algo. Dios le señala esa limitación, para que se dé cuenta de la gran necesidad que tiene, no de suplir la limitación, sino de ir a quién tiene el poder para suplir todas las limitaciones y necesidades de la humanidad. Observemos, cómo lo presenta nuestro texto:
Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida” (Ap. 21.6).
Aquí, se utiliza la necesidad del agua. Se presenta a los sedientos, y la hermosa promesa de suplirla. Por eso, del texto aprendemos tres verdades importantes, para nuestras vidas: (1) quién es el que ha dado la promesa; (2) cuál es la condición, que tiene la promesa; y (3) cuál es la hermosa promesa del pasaje.

1)    EL DADOR DE LA PROMESA
“Y el que estaba sentado en el trono dijo…” (v.5) “Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin” (v. 6a).
Según el texto, es Dio el que está dando la promesa. Si Dios habla, Él hace, esta es la confirmación de quién está dando esta promesa: el Dios grande, que está sentado en el trono, el gran Rey del universo.
La seguridad de la promesa, está en las palabras del mismo Dios: Hecho está. Así, que antes de decir la promesa, ya está hecha porque Dios no miente y puede hacerlo todo. ¿Crees a Dios, antes de que escuches la promesa? ¿Crees que Él tiene el poder, para transformarte y nacerte nuevo, como está haciendo nuevas todas las cosas (v.5)?
La frase: “Yo soy…”, hace alusión al Dios todopoderoso, que sacó a Israel de Egipto, de la mano de Moisés (Ex. 3.14). Si sacó al pueblo de Israel, ¿no podrá hacer lo mismo con nosotros? Sacarnos del pecado, y llevarnos a una vida de libertad y servicio a Él. Es Él quien está dando esta maravillosa promesa; si Él lo ha prometido, se hará y cumplirá lo que ha dicho. Porque Él es el principio y el fin, lo cubre todo.

2)    LA CONDICIÓN DE LA PROMESA
“Al que tuviere sed” (v. 6b)
Pero, la promesa tiene una condición. Algo que debo tener. En este caso, debo de reconocerme sediento. Como bien lo dicho el salmista:
“Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de Dios?” (Salmo 42.1-2)
Debemos reconocernos necesitado, sedientos de Dios. Al igual que una persona que está en un desierto, sin agua, la sed es insaciable y lo único que desea es agua, incluso si nos ofrecen todo el dinero, o el éxito, no nos interesa, solo queremos saciar nuestra sed. Así, debemos de reconocernos todos nosotros: sedientos de Dios, al punto de que si Él no nos da agua, la muerte los llega. Nada, en este mundo, puede suplir nuestra sed, solo Dios. ¿Crees que Dios es el único que puede suplir tu necesidad? ¿Qué “espejismos” están siguiendo, pensando que pueden calmar tu sed?

3)    LA PROMESA HECHA
“Yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida” (v. 6c)
¡Qué hermosa promesa! Dios mismo, nos dará del agua de vida eterna; y la dará gratuitamente, a cambio de nada. No debemos comprarla o esforzarnos, para obtenerla. A los que nos reconocernos necesitados y sedientos, acudiendo a Él, recibiremos el agua. No podemos ganárnosla, ni haciendo buenas obras, ni con esfuerzos de buena voluntad. Lo único que debo hacer, es reconocer mi verdadera situación: no puedo hacer nada, para obtener el agua; solo debo reconocer que soy un pobre moribundo de sed, y que Dios es el único que puede, darme del agua de vida eterna. ¿Qué harás? Seguirás muriéndote de sed, o suplicarás por el agua de vida.
Así, lo proclamó el profeta Isaías: “A todos los sedientos: Venid a las aguas” (Is. 55.1). ¿Eres un sediento? Si es así, escucha el antiguo mensaje de salvación: venid a las aguas. En palabras de Jesús:
“Respondió Jesús y le dijo: -Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva.
La mujer le dijo: -Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, tienes el agua viva? ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados?
Respondió Jesús y le dijo: -Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:10-14)
Tres veces le dice Jesús, a la mujer samaritana: “yo le daré”. Solo debes pedirle a Él, que te dé, de esa agua de vida eterna. Ora a Jesús, reconociéndote sediento y Él, como el único que puede suplir tu necesidad del agua de la redención.
Aquí está el desafío, al que debes responder: ¿Estás listo para reconocerte un sediento, incapaz de suplir su necesidad, o estás cansado de buscar “aguas sucias” que calmen tu sed? ¿Estás listo, para reconocer que es Jesús, el único que puede darnos la verdadera agua, pura y limpia, que puede saciar nuestra sed? ¿Estás listo para pedirle a Jesús, que supla tu sed, con el agua de vida eterna?
Pero, no solo se suplirá nuestra sed; hay más, a todos lo que pidamos a Dios el agua de vida, la recibiremos y hay más: “El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo” (Ap. 21:7).

domingo, 31 de marzo de 2013

LA RESURRECCIÓN DE CRISTO


Lic. Maynor Miguel Agüero Obregón[1]
Texto: Lucas 24:1-9
1 El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas (Mt 28:1; Mr 16:1; Jn 20:1). 2 Y hallaron removida la piedra del sepulcro; 3 y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. 4 Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; 5 y como tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? 6 No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba en Galilea, (Mt 16:21; Mt 17:22; Mt 20:18; Mr 8:31; Mr 9:31; Mr 10:33; Lc 9:22; Lc 18:31) 7 diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día. 8 Entonces ellas se acordaron de sus palabras, (Jn 2:22) 9 y volviendo del sepulcro, dieron nuevas de todas estas cosas a los once, y a todos los demás (Mt 28:8; Mr 16:10).

INTRODUCCIÓN
En estos días que estuve visitando a mis padres, estuve en casa de una tía. En el momento en que llegamos, les estaban dando la noticia que al esposo de mi tía, le descubrieron un cáncer en el hígado y le dieron un par de meses. La situación nos tiene conmocionada, porque los estragos del cáncer ya se están notando, por el gran deterioro en su salud y apariencia física.
Cuando tenemos que enfrentarnos a la muerte, la vida cambia. Hay una sensación de impotencia, frustración y desesperanza del porvenir. Todos los presentes, hemos experimentado lo mismo, al recibir una noticia similar ya sea por un familiar, amigo o conocido. La muerte siempre trae tristeza, dolor y la sensación de impotencia ante un enemigo tan poderoso y despiadado.
Al celebrar la Semana Santa, recordamos los momentos más difíciles, dolorosos y tristes de la historia cósmica. El Hijo de Dios, el Creador de la vida iniciaba sus últimos días en la tierra, y se dirigía a cumplir con su obra redentora, en la cruz. ¡Cuánto sufrimiento y dolor, padeció Jesús por nuestros pecados! El único que ha plasmado muy bien esto, ha sido el profeta Isaías, al llamarlo varón de dolores. En Isaías 53, está toda una descripción de los horrores de esta semana de Jesús. Después de su muerte en la cruz, el universo completo, se sumergió en un luto; Dios está en silencio, Su Hijo pende muerto en la cruz. La creación entera está en shock, su Señor y Rey, ha muerto.
Los siguientes días, son los más sombríos de la historia. Pero, al tercer día, Jesucristo resucita. Su muerte y resurrección, cambio toda la historia y el destino de la humanidad. Al salir de la tumba venció a los principados, a las potestades, al infierno y al mismo enemigo (Colosenses 2:12). La tumba está vacía y Él sale como el vencedor, para reinar por siempre.
La resurrección de Cristo es central a nuestra fe, no solo como una doctrina; sino como fundamento de nuestra fe: “Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe” (1 Corintios 15:13-14). Por eso, es vital que tengamos claro que la resurrección debe ser importante en nuestras vidas; más cuando nuestro mundo post-moderno está señalando al cristianismo, como una religión igual a las demás, sin vida ni esperanza. Cuando la resurrección señala exactamente eso, señala la nueva vida en Cristo, que Él logró con su muerte y confirmada en Su resurrección. Señala la esperanza de vida eterna que los que han nacido de nuevo, disfrutan tanto en esta vida como la venidera; donde la resurrección de Cristo, es el anticipo de esa esperanza.
La resurrección de Jesucristo convirtió a unos humildes, insignificantes y despreciados hombres, en los más valientes mártires, héroes y revolucionarios de la historia. ¿Cómo lograron cambiar su mundo, siendo insignificantes? ¿Qué significó, para ellos, la resurrección de Su Señor?
Hay cinco afirmaciones sobre la resurrección de Cristo, que hicieron que los primeros creyentes lograran hace el impacto en su mundo y que creo, nos darán la confianza en Dios, para ver nuestro mundo rendido a los pies de Cristo resucitado.

1)  LA RESURRECCIÓN DE CRISTO CUMPLIÓ LAS PROFECÍAS Y LAS MISMAS PALABRAS DE JESÚS
La resurrección de Jesús no fue el plan B, siempre fue el plan de Dios, para redimir a Su pueblo. Las profecías que hablan de la llegada de un Mesías, también hablan de que moriría y resucitaría. Observemos lo que las profecías antiguotestamentario dice:
Isaías 53:7  
Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.
Daniel 9:24; 26  
(9:24) Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.
(9:26) Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.

Salmos 16:10  
Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu santo vea corrupción.
Estos pasajes bíblicos, traen a la memoria un hecho innegable, la muerte de Jesús fue el plan de Dios, para redimir a Su pueblo. La paga del pecado es la muerte, así que en Cristo Jesús, el cordero sacrificial de Dios, los pecados de sus hijos fueron llevados para redimirlos.
Además, los textos del Nuevo Testamento evidencia el cumplimiento de las profecías sobre la muerte y la resurrección de Jesucristo. El mismo Señor Jesús lo predijo:
 Mateo 16:21; 17:23
(16:21) Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día.
(17:23) y le matarán; mas al tercer día resucitará. Y ellos se entristecieron en gran manera.
Observen que Él mismo dijo que moriría, pero resucitaría al tercer día. Y así pasó. Jesús mismo declaró su naturaleza y misión, con estas palabras: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá” (Juan 11:25). Aunque tenga que morir, el dador de vida, volvería de la muerte, para dar vida a todos los que crean en Él.
La resurrección es el cumplimiento de la promesa hecha a los profetas: “viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción” (Hechos 2:31), “y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras (1 Corintios 15:4). Estas profecías, fueron afirmadas por el mismo Cristo, de que la muerte no tendría ya más poder sobre la vida, como bien lo declaró el Apóstol Pablo: “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? Ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios 15:55-57).
La resurrección es la mejor demostración de la fidelidad de Dios, a sus promesas de redención. Debemos celebrar y anunciar la resurrección, porque Dios es fiel a Su Palabra. Nuestras vidas son una demostración de la fidelidad de Dios; por eso, debemos vivir agradecidos con lo que Él hizo, está haciendo y hará por nosotros.

2)  LA RESURRECCIÓN DE CRISTO, FUE EL SELLO DE DIOS PADRE SOBRE LA OBRA REDENTORA DE JESÚS
La muerte de Cristo Jesús nos dio la redención; pero, la resurrección fue el sello de confirmación de dios el Padre, sobre lo que Cristo Hijo. Así lo escribió el Apóstol Pablo:
Romanos 1:4
Que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos,
Sin la resurrección, la muerte de Cristo sería una muerte de mártir; otro más, en la larga lista de ejecutados por los romanos, con el visto bueno de los judíos. Sin la resurrección, todo que Jesús dijo e hizo, sería un simple testimonio de un gran maestro o iluminado, que dijo cosas muy buenas e hizo grandes milagros.
La resurrección de Cristo, confirmó todas sus palabras, hechos y obra como el Hijo de Dios, el Mesías prometido y el único que podía vencer el poder del pecado. Jesús es el Hijo de Dios, el único que nos puede darnos vida eterna, ¿crees eso? ¿Has experimentado el poder resucitador de Cristo Jesús, en tu vida? ¿Cómo lo miras? Él fue declarado Hijo de Dios, y su resurrección lo señala.
Ahora, nuestras vidas deben convertirse en la nueva señal al mundo, de que Jesús sigue vivo y dando vida a todos los que se arrepienten de sus pecados y suplían misericordia a Dios, para recibir la gracia redentora. ¿Somos una señal al mundo, de la resurrección de Jesús?

3) LA RESURRECCIÓN DE CRISTO FUE LAS PRIMICIAS DE LA OBRA DE RESURRECCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN LOS CREYENTES
El pastor Andrew Sandlin lo expresó de esta manera: “El punto de la Resurrección no es que Jesús murió y se fue al cielo para que nosotros al morir podamos ir al cielo. El punto es que Jesús resucitó para resucitar - y redimir - a todo el cosmos”. Hay una gran relación entre la redención, lograda por la muerte de Cristo en la cruz, y la resurrección. La meta no es el cielo, sino la resurrección, o redención, de todo el orden creado.
En otras palabras, la resurrección de Cristo es la anticipación de lo que Dios quiere hacer en toda la creación. El pecado introdujo la muerte al mundo, pero, la resurrección de Cristo introdujo la vida eterna, “pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia” (Romanos 5:17). En la cruz, Cristo triunfó, “anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (Colosenses 2:14-15). La resurrección es la clara evidencia del triunfo de Cristo sobre la misma muerte y así, llevar vida a todo el cosmos.
Pero, la resurrección de Cristo fue la primicia de lo que Dios haría en los creyentes. El mismo poder que resucitó a Cristo, nos resucita a cada una de las personas que nacen de nuevo. Como bien lo dicen los escritores del Nuevo Testamento:
1 Corintios 15:20  
Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.
Colosenses 1:18  
Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;
Filipenses 3:10-11
10a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, 11si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos.
1 Pedro 1:3; 3:21  
(1:3) Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos,
(3:21) El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo,
Cada uno de estos pasajes afirma la misma verdad. Si hemos nacido de nuevo, es porque el poder de la resurrección nos ha dado vida, cuando estábamos muertos en delitos y pecados (Efesios 2.1). Si el mismo poder que resucitó a Cristo, nos dio vida a nosotros, debemos vivir en esta nueva vida que Dios nos ha dado. ¿Cómo estamos viviendo? ¿Para Dios o para nuestros propios anhelos personales? ¿Cómo nos ven? ¿Cómo resucitados en Cristo, o como muertos en pecado? La forma en que vivimos, muestra si estamos vivos para Dios o no.

4)  LA RESURRECCIÓN DE CRISTO FUE EL PODER QUE IMPULSÓ LAS VIDAS, ESFUERZOS MISIONEROS Y EVANGELÍSTICOS DE LOS PRIMEROS CREYENTES, EN TODO EL MUNDO CONOCIDO
La resurrección no solo les dio vida, sino que los motivó a anunciar al mundo el mensaje redentor del resucitado. Observen estos pasajes, que describen las actividades evangelísticas de los primeros cristianos, que centraron su mensaje en la muerte y resurrección de Cristo.
Hechos 4:33; 17:18; 26:23; 2:1-47  
(4:33) Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos.
(17:18) Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él; y unos decían: ¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección.
(26:23) Que el Cristo había de padecer, y ser el primero de la resurrección de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles.
2 Corintios 13:4
Porque aunque fue crucificado en debilidad, vive por el poder de Dios. Pues también nosotros somos débiles en él, pero viviremos con él por el poder de Dios para con vosotros.
El mensaje de los apóstoles y primeros cristianos fue muy sencillo, ser testigos de la resurrección de Cristo. Su mensaje, confirmado por su estilo de vida, fue claro: “pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios” (2 Corintios 1:23-24). Y a Timoteo, Pablo le dijo estas palabras: “Acuérdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio” (2 Timoteo 2:8).
Fueron los mejores testigos de Cristo resucitado. Para ellos evangelizar era ser testigo ante el mundo, de lo que Jesús hizo, al morir en la cruz y resucitar. Ellos fueron testigos al mundo, del mayor impacto de transformación en sus propias vidas, al tener la vida eterna. Estaban dispuestos a morir por Cristo, porque la muerte no tenía poder sobre ellos, porque para ellos “el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” (Filipenses 1:21).
Sus vidas son un testimonio del poder de la resurrección. Simples hombres y mujeres, cambiaron el mundo al ser testigos del mayor milagro: la resurrección de Cristo, transformando vidas. ¡Imagínense si los imitáramos! ¡Tendríamos este mundo de cabeza! Aquí, cabe una pregunta, ¿por qué no estamos volviendo el mundo al revés, para la gloria de Jesús?

5)  LA RESURRECCIÓN DE CRISTO PRODUJO ADORACIÓN EN LA COMUNIDAD DE LOS CREYENTES
Una de las características de la comunidad de discípulos es que cambiaron, paulatinamente, de tener el día de reposo del último día de la semana, al primer día de la semana. Esto para celebrar la resurrección de Cristo, en el primer día de la semana (Mateo 28:1; Marcos 16:2, 9; Lucas 24:1; Juan 20:1). A partir de ese momento, los discípulos empezaron a reunirse el primer día de la semana (Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2; Apocalipsis 1:10).
La Confesión de Fe de Westminster explica muy bien cómo los primeros cristianos, hicieron el cambio del “sábado” al “domingo”.
Así como es la ley de la naturaleza que en lo general una proporción debida de tiempo se dedique a la adoración de Dios; así en su palabra, por un mandamiento positivo, moral y perpetuo que obliga a todos los hombres en todos los tiempos, Dios ha señalado particularmente un día de cada siete, para que sea guardado como un reposo santo para Él; el cual desde el principio del mundo hasta la resurrección de Cristo, fue el último día de la semana; y desde la resurrección de Cristo fue cambiado el primer día de la semana, al que se le llama en las Escrituras día del Señor y debe ser perpetuado hasta el fin del mundo como el día de reposo cristiano[2].
Como se puede notar, los primeros cristianos dejaron el “sábado”, para empezar a celebrar en el primer día de la semana, la resurrección de Jesucristo. Así, la adoración es el resultado de la celebración de los cristianos ante la resurrección de Cristo. El cambio fue radical, dejaron de celebrar como judíos, para celebrar como hijo de Dios, al adorar en espíritu y verdad (Juan 4:23-24).
La adoración a Jesús es una característica de los que han sido resucitados por Dios. ¿Es nuestra vida, una vida de adoración al Cristo resucitado? ¿Puede el mundo observar nuestra adoración a Jesús, y glorificar a Dios?

CONCLUSIÓN
En todo el mundo se celebra la Semana Santa; pero, creo que solo celebran el poder de la muerte sobre Jesús; porque el triunfo de Cristo sobre el pecado y la muerte, fue confirmado con la resurrección, y es poco lo que se ve de la vida de Cristo en las personas celebrantes. Debemos vivir en la nueva vida, en la resurrección que Dios nos da, por su Santo Espíritu. Si Él me ha resucitado, entonces le pertenezco solo a Cristo, y debo vivir por y para Él.
¿Estamos mostrando o dejando manifestar, el poder de la resurrección en nuestras vidas, para llevar esperanza y vida, a un mundo lleno de desesperanza y muerte? Actualmente, Dios quiere que seamos los nuevos testigos, de lo que Dios puede hacer en las vidas de las personas. ¿Cómo estás viviendo, mostrando el poder de la muerte (estás en el viernes santo), o estás mostrando el poder de la resurrección (estás viviendo en el domingo)?
Tenemos suficiente razones para vivir nuestra fe, frente a un mundo que está en desesperanza y sumergido en la muerte. Nuestro deber es proclamar las buenas nuevas de la resurrección de Jesucristo, Dios será fiel a la promesa hecha en su palabra, y este mundo necesita la demostración y la proclamación del mensaje redentor de que Cristo da vida en abundancia, a todo aquel que se arrepienta de sus pecados y viva en obediencia a Él. Solo así cambiará nuestro mundo. –SDG!


[1] Pastor-maestro en la Iglesia Ministerios Centro Cristiano de Cartago.
[2] Williamson, G. I. (2003). La Confesión de Fe de Westminster. Pennsylvania, EEUU: El Estandarte de la Verdad, pág. 256.

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