El Impacto de Seguir a Jesús

 Texto base: Lucas 6:27-36

Introducción

Seguimos con la serie del Discipulado en el Evangelio de Lucas. Ya exploramos la primera parte de Jesús llama (Lc. 4-6), ahora nos adentramos en Jesús forma en los capítulos 6 al 14, para luego continuar con Jesús transforma (Lc. 15–22) y Jesús envía (Lc. 23–24).

La premisa que debemos tener presente es que, para impactar a otros con el evangelio, primero debo ser impactado con el evangelio. Lo que he recibido de Dios, debo darlo a otros. De gracia recibes, das de gracia. El evangelio que va a impactar al mundo primero debe impactar mi vida. Sé el cambio debido al evangelio que quieres ver a tu alrededor.

¿Qué nos dice el Texto? ¿Qué aprendemos del texto? ¿Qué me dice el texto?

 

I. Contexto: ¿Qué nos dice el texto?

En Lucas 6 encontrarán a nuestro Señor Jesús en lo que se conoce como el Sermón del Llano: ¿A quién le habla Jesús? Le precede las disputas con los fariseos sobre las sanidades que Él hizo en el día de reposo, llegando a declarar que: “El Hijo del Hombre es Señor del día de reposo” (v.5). Luego, escoge a doce discípulos para que estén con Él y los llamó apóstoles o sea los enviados (vv.12-19).

Ante una gran multitud de personas que lo seguía, Jesús hace sanidades y milagros. Pero, se vuelve a sus discípulos y les habla. No está hablándole al mundo impío, ni a la multitud; Él le está hablando a aquellos que han decidido descender de la montaña con Él, a sus discípulos.

Jesús les declara las bienaventuranzas y los ¡Ay! (vv.20-26), expresiones utilizadas por los profetas para señalar juicio y esperanza al pueblo de Israel por apartarse del camino del Señor. Estas palabras nos muestran quiénes son los verdaderos ciudadanos del Reino de Dios.

Pero en el verso 27, el Señor da un giro incisivo: “Pero a ustedes los que oyen, les digo...». Noten esa frase: “a ustedes los que oyen”. Jesús no exige esta conducta al mundo; no se la pide al Imperio Romano ni a los fariseos complacientes. Se la pide a aquellos cuyos oídos han sido abiertos por la gracia.

¿Dios ha abierto tus oídos por la gracia de Dios? Si es afirmativo, escucha lo que Jesús te quiere decir. Si la respuesta es negativa, ora y arrepiéntete delante de Dios para que Él abra sus oídos.

En la narrativo de Lucas, Jesús no envía a sus discípulos a la misión sin antes modelar y transformar el corazón de sus discípulos. El error común de nuestro tiempo es buscar la eficacia en la misión sin la santificación en nuestro corazón y conducta. Queremos transformar el mundo con el evangelio antes de permitir que el evangelio transforme la forma en que tratamos a los demás. El evangelio que va a impactar al mundo primero debe impactar mi vida. Sé el cambio debido al evangelio que quieres ver a tu alrededor.

 

II. Verdades que impacta: ¿Qué nos enseña el texto?

La gracia de Dios en el evangelio nos capacita para vivir una ética sobrenatural, donde la verdadera expresión del amor de Dios se demuestra en misericordia hacia quienes no la merecen. Si somos discípulos de Jesús, las verdades de Su Palabra deben impactar y cambiar nuestras vidas.

Al examinar detenidamente Lucas 6:27-36, la Escritura nos revela tres grandes verdades sobre la vida y conducta de todo discípulo de Jesús:

1. La conducta del discípulo exige un amor sobrenatural (vv. 27-30)

El mundo ama a quien le ama y aborrece a quien le daña; eso es naturaleza. Pero el discípulo es llamado a la gracia: “Amen a sus enemigos, hagan bien a los que los aborrecen; bendigan a los que los maldicen, y oren por los que los insultan. Al que te hiera en la mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite la capa, no le niegues tampoco la túnica. A todo el que te pida, dale, y al que te quite lo que es tuyo, no se lo reclames”.

Jesús pasa de la actitud interna (amar) a la acción visible (hacer bien), al lenguaje santificado (bendecir) y a la intercesión privada (orar). No nos deja espacio para el rencor pasivo. Esta es la conducta de un verdadero discípulo de Jesús, va a amar, hacer el bien, bendecir y orar por los que lo odian, le hacen mal, lo ofenden y le desean el mal. 

2. El estándar de la conducta cristiana no es la reciprocidad humana (vv. 31-35a)

¿Cuál es la forma en que debemos actuar para con el prójimo? No es la reciprocidad humana: hacer el bien a quien bien te hace. Así lo dijo Jesús: “Si aman a los que los aman, ¿qué mérito tienen?» (v. 32). La palabra traducida como “mérito” es charis (gracia). Jesús está diciendo: "¿Dónde está la marca de la gracia en tu conducta, si solo reaccionas como los pecadores?" Un discípulo de Jesús debe actuar con una conducta diferente y mejor que la que ofrece el mundo

La conducta del mundo es una transacción comercial: te doy para que me des. La conducta del discípulo de Cristo es una rendición de derechos: “te doy porque a mí me ha sido dado todo en la cruz. Lo que he recibido de Cristo, te lo doy a ti, no por méritos ni porque me caes bien; es por la gracia y el amor que he recibido de Dios”. ¿Esa es la ética con la que vives?

3. La misericordia es el ADN de los hijos de Dios (vv. 35b-36)

“y serán hijos del Altísimo; porque Él es bondadoso para con los ingratos y perversos. Sean ustedes misericordiosos, así como su Padre es misericordioso.”

No amamos a nuestros enemigos para llegar a ser hijos de Dios; amamos a nuestros enemigos porque ya somos hijos de un Padre que hizo salir el sol sobre nuestra propia ingratitud. La misericordia no es un rasgo opcional del discípulo de Jesús, es el ADN de todo verdadero hijo de Dios.

El amor sobrenatural de Dios me hace actuar con misericordia con mi prójimo, sin importar sino lo merece o no. ¿Actúas así? ¿Estas tres verdades están presentes en tu actuar como discípulo? ¿Crees que vivir por estas verdades pueden impactar el mundo?

 

III. Aplicación: ¿Qué me dice el texto?

La verdad del evangelio no se ha predicado fielmente hasta que traspase tu mente y confronte tu voluntad. Aquí tres aplicaciones para reflexionar y vivir.

Aplicación 1: Humilla tu orgullo.

Examínate a la luz del versículo 28: “bendigan a los que los maldicen...” ¿A quién has estado amando únicamente porque te resulta cómodo y provechoso? ¿Hay alguna persona en tu familia, en tu trabajo, en el centro de estudio o incluso en esta congregación a la que miras con amargura, deseando secretamente su tropiezo o evitando su presencia?

Si tu cristianismo no ha cambiado la forma en que hablas de tus enemigos, tu cristianismo es superficial. Jesús te confronta hoy: no eres llamado a reaccionar con el impulso de la carne, con rencor, con odio hacia otros, sino con el carácter del Espíritu y a dar el fruto del Espíritu que es: “amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio” (Gálatas 5:22-23).

El orgullo no nos permite oír a Jesús. El orgullo no nos permite amar a nuestros enemigos. El orgullo no nos permite hacer el bien, a los que nos hacen mal. El orgullo no nos permite bendecir a los que nos maldicen. El orgullo no nos permite orar por los que nos insultan. No permitas que el orgullo controle tu vida. Actúa como un discípulo de Jesús: ama, haz el bien, bendice y ora.

Aplicación 2: Fortalece tu fe.

Quizás piensas: "Pastor, este mandato es imposible de cumplir. Mi corazón no produce ese amor." ¡Exacto! El propósito de la Ley de Cristo es llevarte al final de tus propias fuerzas, para que mires a Jesús mientras era clavado en el madero y oró por sus ejecutores: “Padre, perdónalos”. Él vivió Lucas 6 por ti. Tu salvación descansa en su obediencia perfecta. Es Su vida dentro de ti, por el Espíritu Santo, la que puede amar a través de tus manos. ¿Descansas en Cristo? ¿Es Jesús el único consuelo de tu vida? ¿Él ha impactado tu vida, que deseas impactar al mundo con el evangelio?

Aplicación 3: Un paso concreto de obediencia

Seguir a Jesús transforma nuestra vida interior antes de transformar nuestra misión exterior. No podemos ir a ganar al mundo si estamos consumidos por las rencillas del corazón. Dios quiere transformarte, para usarte. Te pido hoy que des un paso concreto de crecimiento como discípulo:

1.    Identifica a tu "enemigo", alguien que te haya herido o dañado: Ponle nombre y rostro en este momento ante el Señor.

2.    Realiza un acto de bien no correspondido esta semana: Llámale, bendícele en oración privada, intercede por su salvación o haz algo por ayudarlo en una necesidad que tenga, sin esperar reconocimiento.

3.    Mata la venganza en el altar de la oración: Entrega al Señor el derecho a defenderte. Rompe el ciclo del desquite.

 

Conclusión

El mundo no se convencerá de la verdad del evangelio por nuestras palabras elocuentes, sino cuando nos vea actuar con la misericordia del Altísimo. La consigna de un discípulo al enfrentar toda situación y relacionarse con toda persona es: AMAR, HACER EL BIEN, BENDECIR, ORAR.

Recuerda, nosotros fuimos una vez ingratos, malos y enemigos de Dios y aun así Cristo murió por nosotros, “porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por Su vida.” (Romanos 5:10).

Ve a tu casa, contempla la cruz y sé misericordioso, porque tu Padre celestial ha sido infinitamente misericordioso contigo. ¡Amén!

Seguir a Jesús transforma la vida, parte 2.

 Texto: Lucas 5.27-32; comp. Mateo 9:9-13; Marcos 2:13-17.

Introducción

Si Jesús fuera un seleccionador de futbol, ¿sería un buen seleccionador? ¿Qué criterios tiene para llamar a sus nuevos aprendices? ¿Son los escogidos los mejores que hay? El texto de Lucas nos lleva al encuentro y llamado de Leví o Mateo como el nuevo discípulo de Jesús. Jesús no está en el negocio de escoger lo mejor del mundo, si es que lo hay; Él tiene el propósito de escoger lo que nadie escoge, para transformar vidas ordinarias en vidas extraordinarios.

Veamos qué nos dice el texto sobre este extraordinario llamado de Mateo, qué nos enseña el texto sobre el llamado para ser un discípulo y qué nos está diciendo Dios en nuestra realidad, para seguir a Jesús en la transformación de nuestras vidas y congregación.

 

I.              ¿Qué dice el Texto?

Para comprender la magnitud de la gracia que aquí se despliega, debemos escudriñar primero el estado y la condición de este hombre llamado Leví o Mateo, a quien el Señor miró con ojos de misericordia. El texto nos dice que era publicano, un cobrador de impuestos y que se hallaba sentado al banco de los tributos públicos.

1.    El contexto histórico y social

En el orden civil del primer siglo, bajo el yugo del Imperio Romano, el sistema de recaudación de impuestos se manejaba mediante el arrendamiento público. Los hombres ricos de Roma pagaban al senado una suma fija por el derecho a recaudar tributos en una provincia, y luego empleaban a hombres locales, como Mateo, para hacer el trabajo de campo.

Para el pueblo judío, un publicano no era un mero funcionario; era tres veces maldito:

a.    Traidor a la patria: Servía al opresor gentil, financiando las legiones paganas con el dinero de los hijos de Abraham.

b.    Ladrón legalizado: El sistema romano permitía y fomentaba que el recaudador exigiera más de la cuota estipulada para quedarse con la diferencia. La extorsión era su oficio diario.

c.    Inmundo ceremonialmente: Por su continuo contacto con los gentiles y el dinero pagano, el publicano estaba excluido de la sinagoga y del templo. Su misma presencia contaminaba. Muerto Espiritualmente para la comunidad judía: Era clasificado al nivel de los asesinos y las rameras.

2.    El sentido exegético en la narrativa de Lucas

Lucas, el médico amado, sitúa este evento de manera estratégica en su narrativa. Capítulos atrás, Jesús ha iniciado su ministerio en la periferia demostrando su poder sobre los demonios (4:31-37), las enfermedades (4:38-41) y la lepra (5:12-15). Justo antes de este pasaje, Jesús muestra las consecuencias del pecado y cómo Él sana a un paralítico y declara: "Tus pecados te son perdonados" (5:17-26).

La historia de Mateo no es un hecho aislado; es el clímax de la manifestación de la autoridad de Cristo. Jesús no solo tiene poder sobre la parálisis física; tiene poder para rescatar al paria moral, al muerto espiritual que la sociedad religiosa daba por perdido. El llamamiento de Mateo expande el reino de Dios desde la periferia hasta el centro mismo del problema de la humanidad: el Evangelio no busca a los que se creen limpios, sino que invade los lugares más oscuros de la miseria humana, para transformarlos para la gloria de Dios.

Jesús toma la iniciativa y vio a Mateo, que estaba en sus labores diarias. No es Mateo que va a buscar a Jesús, es Jesús que se acerca a Mateo. Aquí se observa la Gracias Irresistible, Mateo fue mirado con misericordia en su estado de mayor bajeza y Jesús le da un mandato, una sola palabra con el peso de la eternidad, le dice: “Sígueme”.

¿Qué significa esta palabra? Tiene varios usos en su idioma original: Es la palabra usual para describir a los soldados siguiendo a su comandante, o al esclavo siguiendo o sirviendo a su amo, o el hecho de seguir o aceptar el consejo u opinión de alguien. Se usa comúnmente respecto de la obediencia a las leyes de una ciudad como normas de vida y de conducta. También es muy común en el sentido de seguir el hilo o argumento de un discurso.

Cada uno de estos usos arroja luz sobre la vida de un discípulo de Jesús: “El discípulo está en la posición del soldado que obedece y sigue inmediatamente a Jesucristo. El discípulo debe obedecer tan pronto hable su Señor, como hace el esclavo. El discípulo debe pedir el consejo y la dirección de Jesucristo, y tiene que ser humilde para seguirlos. El discípulo es una persona que desea la ciudadanía del reino de los cielos y al recibirla debe vivir en consecuencia con las leyes de ese reino”. Esa es la invitación que Jesús le hizo a Mateo: “Sígueme”. Esa es la invitación que Dios te ha hecho y sigue vigente en cada instante de tu vida.

¿Qué hizo Mateo? La invitación de Jesús es a seguirlo. Él tiene una renuncia absoluta: “y dejándolo todo se levantó…” Mateo tiene una ruptura con su antigua seguridad económica y ganancia deshonesta. Él expresa su obediencia visible a Jesús, “… y lo siguió”, la fe que no se traduce en obediencia visible no es fe salvadora. Por lo tanto, Mateo involucra a Jesús en toda su vida e invita a sus familiares, amigos, compañero de trabajo y vecinos a que conozcan a Jesús. Él se involucra en la misión inmediata, dar a conocer la transformación que Jesús hizo en su vida. “Mateo hizo un gran banquete…” ¡Qué mejor forma de presentarlo que en una fiesta!

Pero, aparecen los fariseos y maestros de la ley para verificar la vida de Jesús si cumple o no los requisitos agregados de la ley y emiten un juicio: ¿Por qué comen con pecadores? ¿Por qué le importante tanto a los fariseo y maestro de la ley con quién come Jesús?

Jesús los oye, porque ellos hacen el cuestionamiento a los discípulos, y les contesta: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”. La invitación de Jesús es para que los pecadores regresen a Dios, que sean sus discípulos. La premisa básica del Reino de Dios y el principio fundamental del discipulado Si quieres ser discípulo de Jesús, confiesa tus pecados y sigue a Jesús. No te consideres bueno, porque no hay nadie bueno.

 

II.            ¿Qué aprendemos del texto?

Apliquemos ahora la verdad doctrinal a nuestros propios corazones mediante tres usos esenciales.

1.    La Soberanía de la Gracia.

Observad el orden del texto: "Jesús vio a un publicano... y le dijo: Sígueme. Y dejándolo todo, se levantó y le siguió".

Antes de que Mateo hiciera un banquete, antes de que abriera su boca para testificar, la gracia de Cristo lo detuvo en su camino de perdición. El texto nos revela una verdad central: Seguir a Jesús transforma la vida antes de transformar la misión.

Mateo no fue llamado porque mostrara aptitudes espirituales o porque hubiera limpiado su oficina de extorsión. Fue llamado en su suciedad, sentado en el banco de su pecado. La voz del Hijo de Dios operó un llamamiento eficaz en su alma. La transformación interna, el abandono del dinero, el cambio de afectos precedió a cualquier servicio que Mateo pudiera prestar al reino de Dios. La misión nace de una vida que ha sido radicalmente transformada por el Médico divino; no podemos ofrecer a otros el remedio que nosotros mismos no hemos tomado.

¿Quieres servir a Dios? ¿Deseas hacer la diferencia? Dios debe constantemente transformar tu vida a través del discipulado y así seguir cumpliendo la misión a la que nos ha llamado.

2.    El peligro de la Justicia Propia.

El texto nos muestra a los escribas y fariseos murmurando: ¿Por qué coméis y bebéis con publicanos y pecadores?

¡Cuán engañoso es el corazón humano! Los fariseos sufrían de la peor de las cegueras: la ceguera de creerse sanos (Ilusión de la Pureza). Pensaban que la santidad consistía en la separación externa y no en la pureza del corazón. Al criticar la mesa de Cristo, revelaron que no conocían la santidad del Dios que aborrece el orgullo religioso tanto o más que la extorsión del publicano (Aborrecimiento Divino). Cristo les responde con una ironía santa y cortante: "No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento". Quien se cree justo se excluye a sí mismo de la mesa de la gracia (Auto exclusión).

3.    El Costo del Discipulado.

La fe que no se traduce en obediencia visible no es fe salvadora. Leví dejó el banco de los tributos; renunció a su ganancia deshonesta y a su seguridad económica por causa de Cristo.

¿Cuál es el "banco de tributos" al que te estás aferrando hoy? El verdadero discipulado requiere un paso concreto de ruptura con el pasado. No puedes seguir a Cristo y permanecer sentado en la comodidad de tus antiguos hábitos, tus ídolos ocultos o tus resentimientos guardados.

 

III.           ¿Qué nos dice el texto? El Llamamiento a la Acción

El crecimiento en el discipulado no es una teoría abstracta; se mide en las decisiones de nuestra voluntad bajo el señorío de Cristo. Por eso, cada día debemos tomar decisiones que nos ayuden a honrar al Señor y seguirlo en su voluntad divina. Aquí les dejo tres desafíos para esta semana:

1.    Abandonar el banco: Examina tu vida e identifica aquella área, aquel negocio, aquella relación o aquella actitud que sabes que ofende a nuestro Salvador y que actúa como tu antiguo "banco de recaudación". Déjalo atrás.

2.    Cambia tu lente: Así como Mateo abrió su casa para que otros pecadores conocieran a Jesús, los desafío a identificar a una persona en tu entorno que puedas considerarla como “lejos de Dios", puede ser un familiar difícil, un vecino rechazado, un compañero de trabajo de mala fama u otra persona que Dios poca en tu mente. No la mires con el ojo del fariseo, sino con el ojo del Médico, Jesús.

3.    Sirve la Mesa: Invítalo y muéstrale la gracia de la mesa de Cristo y comparte con ellos cómo el Señor ha sanado tu propia enfermedad espiritual.

La mesa está servida. Confiesa tu necesidad, deja tu banco y únete al banquete que Jesús está ofreciendo, pero recuerda no venir solo.

¿Qué puedes hacer? ESCUCHA - APRENDE - COMPARTE.